Educação para a emancipação

Resumo

No texto, esboçaremos três perspectivas acerca do que podemos entender por Emancipação, em Paulo Freire. Brevemente: 1) construção simultânea à edificação da Liberdade (libertação do jugo, da opressão individual, e que se alinha com a Autonomia); 2) afirmação da politicidade, da convulsão, como mudança radical da realidade societal (fenômeno afirmativamente social, sistêmico, sistemático); 3) destacando-se a transformação, mudança processual, em que se alinham, em convergência de movimentação simultânea, dialética afirmativa e inclusiva, tanto a Liberdade (processo de libertação), quanto a Emancipação e a Autonomia. Neste sentido, ganhariam destaque de convergência o Pensamento Científico de Gramsci, em especial o Intelectual Orgânico, e a condição da subalternidade. Contudo, por exigirem maior envergadura em termos de espaço para análise, essa tarefa escaparia facilmente ao escopo de um artigo. Além disso, o objetivo deste texto é basicamente observar algumas possibilidades constantes na Pedagogia do Oprimido, quanto ao(s) enunciado(s) da Emancipação. Qualquer que seja a perspectiva empreendida por nós, o curso analítico e de transformação será uma intuição constante – o que mudaria seria o “fazer-se política”, o caminho, o processo político, institucional (ou não), e não o objetivo. Se entendermos que a Emancipação (da subalternidade do Oprimido) é a negação da negação – visto que a opressão é a negação do ser social –, então, a Emancipação recolhe a denúncia e se institui enquanto afirmação (porque corresponde à superação social da negação). De todo modo, estaremos tratando da práxis, da aliança entre reflexão e ação.